题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的(de)认识(shí)。

　　清代(dài)的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低(d在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farmī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确(què)的认识。

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