胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大(dà)，进(jìn)行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事的。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻(lín)界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格：穿窄袖短袄(ǎo)，生活(huó)起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应部队，带着这(zhè)样的部队音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(lí音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格ng)王(wáng)，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据(jù)《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡(hú)服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直(zhí)至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登(dēng)上(shàng)黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的(de)人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么(me)做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他(tā)：“家事(shì)听从父母，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区(qū)学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们(men)人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而(ér)且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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