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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道(dào)理，徙木立(lì)信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅(yāng)想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则(zé)，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余(yú)年之记载，而(ér)求其(qí)利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何(hé)怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国(guó)民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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