赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人通过一系列手段将客(kè)死(sǐ)他乡的死(sǐ)者尸(shī)体运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就(jiù)客死他乡了(le)。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也(yě)无法乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些(xiē)胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里(lǐ)我们看到(dào)的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸(shī)匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的(de)摄魂铃，引领尸(shī)体前行，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大(dà)的黑色(sè)布衣(yī)，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来风(fēng)，所(suǒ)以很(hěn)大可(kě)能是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的(de)、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自(zì)杀的、天打雷劈(pī)烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸(shī)匠(jiàng)只接(jiē)那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的(de)，肢体不完整的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们信服，赶(gǎn)尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被(b张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊èi)阎(yán)王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己被(bèi)传染疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈(pī)被(bèi)火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利(lì)用(yòng)了尸体特有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的(de)尸体，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要(yào)求死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用朱砂防腐(fǔ)的(de)，这样可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送途中(zhōng)过早(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊zǎo)腐烂(làn)。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死(sǐ)者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣(luó)，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之(zhī)处也是神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了都会回(huí)避(bì)，死(sǐ)者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人认为(wèi)，人死后会立即僵硬(yìng)，过(guò)了(le)四十八小(xiǎo)时(shí)之后肌体又恢(huī)复一些柔(róu)软，然(rán)后(hòu)又变(biàn)得僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将(jiāng)胳膊伸直与(yǔ)地面(miàn)平行，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架(jià)子，尸体就(jiù)想(xiǎng)僵尸就(jiù)会缓(huǎn)缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出(chū)现一(yī)跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉，就像影视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不(bù)如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川和(hé)贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是从高至低(dī)的，大多是下坡路(lù)，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很(hěn)多(duō)力气。当然(rán)也(yě)会遇到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶尸在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也(yě)无法破解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影视(shì)剧里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘化了(le)。

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