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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得(dé)成功。

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