仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也(yě)的。

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　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思p>

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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