四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(r酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗óng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使(sh酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗ǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列(liè)不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史(shǐ)上(s酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗hàng)的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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