三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁的(de)下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精(jīng)神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境(jìng)对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发(fā)展的重(zhòng)要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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