提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地(dì)区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。<菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞/p>

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞huì)有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(r菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞én)的名头，走(zǒu)私(sī)食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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