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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨20分米等于多少米 20分米等于多少厘米(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲20分米等于多少米 20分米等于多少厘米，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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