三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传(chuán)统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么是中华儿女智慧的结(ji猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么an>é)晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的(de)民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环(huán)境对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部(bù)传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典(diǎn)传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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