日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重(zhòng)大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家(jiā)常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜(jìng)。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了米，有别于传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是中国传过(guò)去(qù)的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国(guó)网友听(tīng)说(shuō)后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻(duàn)造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡(dù)来(lái)人(rén)”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了的国(guó)家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本(běn)史研究(jiū)资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默(mò)认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研(yán)究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只(zhǐ)有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中国学(xué)者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的(de)空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日(rì)本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文(wén)物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样！

别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/36917148c83cecc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6675094816687737" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收获。

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