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高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项(xiàng)目，服务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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