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念天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人(rén)生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(z外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏hè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在(zài)人(rén)们(men)面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他(tā)所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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