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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？zi)的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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