人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观(guān)测记十公分有多长 10厘米就是10公分吗录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡(héng)共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神，一个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第(dì)一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又(yòu)遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的(de)纺织技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织(zhī)能手，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更(gèng)好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来(lái)收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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