诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗-橘子百科-橘子都知道

诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代(dài)或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定义(yì)的(de)话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(s诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗hì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买(mǎi)人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却(què)过(guò)着(zhe)十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给(gěi)汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽(mǎng)便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承(chéng)不同，对于儒家经典(diǎn)的(de)版本、内容多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统(tǒng)治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思想(xiǎng)的(de)统治(诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗zhì)地(dì)位，使儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。