抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上(shàng)却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(ch乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗ōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期(qī)持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加(jiā)以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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