在(zài)关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会(huì)溶解，此说法令(lìng)汉(hàn)武(wǔ)帝大(dà)吃一惊，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看(kàn)到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老(lǎo)天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会(huì)儿果真消(xiln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式āo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含(hán)有(yǒu)更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很(hěn)多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾(wú)老先生提出(chū)的(de)第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)在私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的(de)丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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