远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的社会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大，而这些因素(sù)对于(yú)群体的心理塑(sù)造则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论(对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因(yīn)为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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