<学生党如何自W，如何自我安抚/p>

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　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之学生党如何自W，如何自我安抚，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù学生党如何自W，如何自我安抚)用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利国福(fú)民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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