黄(huáng)沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国家的(de)生(shēng)存安(ān)危(wēi)是每个国王，和(hé)部署(shǔ)，子民(mín)所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生(shēng)战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安危就(jiù)显(xiǎn)得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥(huī)野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金(jīn)觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧(jiù)在(zài)自家大楼前(qián)升起五星国(guó)旗(qí)。

佛学(xué)渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强国(guó)的吞并，只能对外(wài)求救(jiù)。

但是(shì)某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国(guó)家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并(bìng)不稳(wěn)定，只能拒绝(jué)锡金(jīn)的(de)救援(yuán)。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山(shān)麓。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又(yòu)在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗(zōng)教和人文(wén)历史(shǐ)。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传(chuán)说。一个有着浓(nóng)厚佛学思想的(de)神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当地(dì)人们(men)都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金(jīn)王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国，一(yī)直有着丰厚(hòu)的佛(fú)学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的(de)身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧(mù)羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在(zài)世界地图上。

一(yī)个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可以有(yǒu)贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小(xiǎo)国被灭(miè)亡也是必然(rán)趋势。

英(yīng)雄都(dōu)有陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡的(de)结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终(zhōng)成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民(mín)地身(shēn)份后(hòu)，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据着重(zhòng)要的(de)地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度(dù)，印(yìn)度刚(gāng)好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还(hái)打(dǎ)算占据锡(xī)金(jīn)的国土(tǔ)，选择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的(de)牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大(dà)的入侵后，锡金(jīn)人民(mín)的士(shì)气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的(de)风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲自在，人民也(yě)皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后(hòu)，锡(xī)金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外界的入侵。在(zài)成为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民风淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂(zá)化，因(yīn)为(wèi)当时(shí)锡(xī)金(jīn)也有(yǒu)别(bié)国居民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟(mèng)雄，然而面对多国(guó)的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思的(de)同时，也更加(jiā)明白(bái)，国(guó)家(jiā)内部(bù)的团结和强(qiáng)大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必(bì)然趋势(shì)，当不(bù)能够(gòu)抵御外敌(dí)后。只有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习(xí)外国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未必(bì)不(bù)是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因(yīn)为早在(zài)清朝时期，锡金(jīn)就(jiù)和中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏(cáng)传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的(de)好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山(shān)，他(tā)预测(cè)到未来(lái)清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年(nián)，王国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这层关系(xì)，锡金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联(lián)系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等(děng)到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的(de)关(guān)系也日(rì)益密切。

但是(shì)随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放在(zài)首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的(de)，随着1949年中(zhōng)国的(de)成(chéng)立，而(ér)此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之国反复向(xiàng)中国释放了求助(zhù)信(xìn)号。

然而(ér)中国不(bù)想选择与印度为(wèi)敌(dí)，又(yòu)因局势处(chù)于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观的经(jīng)济能力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山脉的南部，面对遥远的(de)地(dì)区和大陆的阻隔(gé)，经济投入是首要(yào)，而(ér)这一点(diǎn)，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切文(wén)艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们也一片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是(shì)缺乏(fá)适(shì)当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡。

这是历(lì)史的变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有(yǒu)效的军队，和强大的实(shí)力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训，有(yǒu)足够的文化(huà)实力(lì)和(hé)经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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