抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xià气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带(dài)有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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