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人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思

人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思 掩耳盗铃的寓言故事及道理是什么,掩耳盗铃的寓言故事及道理50字

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掩耳盗铃的(de)寓言(yán)故事及(jí)道理是什么,掩耳(ěr)盗铃的(de)寓言(yán)故(gù)事及(jí)道(dào)理(lǐ)50字(zì)

  掩(yǎn)耳盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。

  比喻(yù)自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖不(bù)住的事(shì)情偏要(yào)想法子掩盖。

  出自(zì)《吕氏春秋·自知》。

寓言故事掩耳盗铃

  春秋时候,晋(jìn)国世家赵氏(shì)灭掉了(le)范氏。

  有人(rén)趁机跑(pǎo)到范氏家里想偷点东(dōng)西,看(kàn)见(jiàn)院子(zi)里吊着一口大钟。

  钟(zhōng)是用上(shàng)等青铜(tóng)铸成的,造型和图案(àn)都很精美(měi)。

  小偷(tōu)心里高兴极了,想把这口精美的(de)大(dà)钟背回自己家(jiā)去。

  可是(shì)钟(zhōng)又大又重,怎么也挪不动。

  他想来想去,只(zhǐ)有一(yī)个办法,那就(jiù)是把钟敲碎(suì),然后再(zài)分(fēn)别(bié)搬回家。

  小(xiǎo)偷找来(lái)一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声(shēng)巨响(xiǎng),把他吓了一(yī)大(dà)跳(tiào)。

  小偷着慌,心想这(zhè)下糟了,这钟声(shēng)不(bù)就等(děng)于(yú)是(shì)告(gào)诉(sù)人们我正在这(zhè)里偷(tōu)钟吗?他心里(lǐ)一急(jí),身子一下子(zi)扑到(dào)了钟(zhōng)上,张开(kāi)双臂想捂(wǔ)住钟声,可(kě)钟声(shēng)又怎么捂得(dé)住呢!钟声依然悠悠地(dì)传向远方。

  他越听(tīng)越害怕,不由自主地(dì)抽(chōu)回(huí)双手,使劲捂住自已的(de)耳朵。

  “咦,钟声变(biàn)小(xiǎo)了,听不(bù)见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把(bǎ)耳朵捂住(zhù)不就听(tīng)不(bù)进(jìn)钟(zhōng)声了吗!”他立刻(kè)找来两个布团,把耳朵塞住,心(xīn)想,这下谁也听(tīng)不见钟声(shēng)了(le)。

  于是就(jiù)放(fàng)手(shǒu)砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远(yuǎn)的地方。

  人们听到钟(zhōng)声蜂(fēng)拥而至把小偷(tōu)捉住了。

掩耳盗铃告诉我们(men)的(de)道理

  钟的(de)响声(shēng)是客观存在的,不(bù)管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都是(shì)要响的。

  凡(fán)是要客观存在(zài)的东西(xī),它不会依人的主观意志(zhì)而改变(biàn)。

  有的(de)人对自己不利,或不喜欢的客(kè)观存(cún)在,采取不承(chéng)认的态度,以为如(rú)此(cǐ),它就不存(cún)在了(le),这和“掩(yǎn)耳盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极端的主(zhǔ)观唯(wéi)心(xīn)主义——唯我论的表现。

  如(rú)果对(duì)客观存在的现实(shí)不正视、不研究,采取闭目塞听的态度(dù)的话,最终便会自(zì人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思)食苦果(guǒ)。

掩耳盗铃(líng)的(de)寓言故(gù)事及道理(lǐ)

   掩耳盗铃意思是偷铃铛怕别人听见而捂住自己(jǐ)的耳(ěr)朵(duǒ)。

  比喻自己欺骗自(zì)己(jǐ),明明(míng)掩盖不住的事情(qíng)偏要想法子(zi)掩盖。

  出自《吕氏春秋·自知》。

  

寓言故事掩耳盗(dào)铃(líng)

   春秋时候,晋(jìn)国世家赵(zhào)氏(shì)灭掉了范氏。

  有人趁机跑到范氏家里想(xiǎng)偷(tōu)点东(dōng)西,看见院(yuàn)子里吊着一口大钟。

  钟是用上等青铜铸成的(de),造(zào)型和图(tú)案都很精美。

  小偷(tōu)心里高兴极了(le),想把这(zhè)口精美的大钟背回自(zì)己家(jiā)去(qù)。

  可是钟又大又重(zhòng),怎么也挪不(bù)动。

  他想来想去,只有一(yī)人死后尾七是什么意思,头三尾七是什么意思个(gè)办法(fǎ),那就是把钟(zhōng)敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

   小偷找(zhǎo)来一把大(dà)锤子,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳。

  小偷着(zhe)慌,心想这下糟了,这钟(zhōng)声不就(jiù)等于是告诉人们(men)我(wǒ)正在(zài)这里偷(tōu)钟吗?他心里一急(jí),身子(zi)一下(xià)子扑到了钟(zhōng)上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又(yòu)怎么(me)捂得(dé)住呢!钟声依然悠悠(yōu)地传(chuán)向远方。

   他越听越害怕,不(bù)由(yóu)自(zì)主地抽回双手,使劲捂住自(zì)已的(de)耳朵。

  “咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不(bù)就听不进钟声(shēng)了吗!”他立刻找来两个布团(tuán),把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了。

  于是就放(fàng)手砸起(qǐ)钟(zhōng)来,一下一下(xià),钟声响亮地传到(dào)很远的地方。

  人(rén)们听到钟声蜂拥而(ér)至把小偷捉住(zhù)了(le)。

掩耳盗铃告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

   钟的响声是客观(guān)存在的,不管你(nǐ)是否捂住耳朵,它都(dōu)是要响(xiǎng)的。

  凡是要(yào)客观(guān)存在(zài)的东西(xī),它不会依(yī)人的主观(guān)意志而(ér)改(gǎi)变。

  有的人对(duì)自己不利,或不(bù)喜欢弯仔(zǎi)乱的客观存(cún)在,采取(qǔ)不承(chéng)认的态(tài)度,以为如(rú)此,它就不存在了,这和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一样(yàng),都是极端的主观唯埋(mái)档心主义——唯我论的表现。

  如戚册果对客观(guān)存在的现实不正视、不研(yán)究,采(cǎi)取(qǔ)闭目(mù)塞听的态度的话,最终便会自(zì)食苦果。

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