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悲守穷庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(h是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗uà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌(chāng)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗h2>

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含(hán)英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要(yào)有(yǒu)专注、平和的学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不(bù)努力学习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志力，就会半途而废。

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