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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则(zé)不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  此句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句(jù)话中(zhōng),“唯”,用于句首的发(fā)语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址携(xié)哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击(jī),被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng),若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则(zé)怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句(jù)缺(quē嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址)乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识,就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大(dà),而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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