人死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)—烧七

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