十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者(zhě)。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了(le)，所首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的(de)这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一(yī)年(nián)多(duō)，外(wài)国人吃素(sù)是为(wèi)了(le)健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月(yuè)的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日集会一(yī)处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故(gù)：