徐太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道(dào)这件事(shì)情的经(jīng)过，首先我们(men)必(bì)须要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志(zhì)到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让(ràng)人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和(hé)恶魔事(shì)件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐(xú)太志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志和杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

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1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和(hé)孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中的(de)歌手和音乐人那么简(jiǎn)单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志(zhì)的音乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)就是从徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦(dàn)说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足(zú)”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人(rén)极(jí)力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这首(shǒu)歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名(míng)其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因(yīn)此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一(yī)点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如(rú)果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再决(jué)定要不(bù)要(yào)站(zhàn)队。

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