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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目,服(fú)务(wù)里面高山流水是(shì)什么(me)意思

  高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意(yì)思

  1.也说流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山,时若流(liú)水(shuǐ),只有钟子期能领会其中的含意。

<威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家p>  后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

  也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一(yī)。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟子(zi)期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯牙(yá)来到(dào)泰(tài)山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原(yuán)来(lái),在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹琴,不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了,听(tīng)到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹(dàn)了起来(lái)。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头:”好(hǎo)啊(a),巍巍峨(é)峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水,隐情(qíng)在旋律之外(wài),钟子期听后威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū),钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù),这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴(qín),叹息着说:”好(hǎo)呵!好呵!您的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了,您所说的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样,我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

  可是第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí),得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言表(biǎo)达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他(tā)的作品虽然动听,可(kě)惜(xī)高山(shān)流水,知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月(yuè)不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得(dé)人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字,来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于(yú)民(mín)间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材,一(yī)支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区(qū),越(yuè)是有社会地位的群体,在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下,似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着(zhe)社会的不(bù)断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民(mín)间,并(bìng)融入到了传统理发行业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没,得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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