十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思shí)四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历以及十斋(zhāi)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思日是哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪几天，免费查自己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是(shì)天天念好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是(shì)明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日(rì)中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很(hěn)容易(yì)得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农(nóng)历(lì)每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践的(de)压力下，十(shí)斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而(ér)取代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋日

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