四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的(de)一给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人来说是真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督(dū)教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的(de)人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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