劝(quàn)百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liá唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好ng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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