提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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