橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗

电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的之(zhī)是什么用法,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)词(cí)性是助词(cí),用在(zài)主(zhǔ)谓间,取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音(yīn)乐(lè)扰乱双耳的。

  关于无丝竹之乱耳(ěr)的之是(shì)什么(me)用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性以(yǐ)及无丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法?,无(wú)丝竹(zhú)之乱耳的之是什么(me)意思?,无丝竹之(zhī)乱(luàn)耳的之是什(shén)么词(cí)性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳(ěr)的(de)之怎么翻(fān)译(yì)等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí):

无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是(shì)什么用(yòng)法(fǎ),无丝竹之乱耳的之是什么词(cí)性

  助词,用(yòng)在主谓间,取消(xiāo)句子的(de)独立性;

  “无丝(sī)竹之乱(luàn)耳”全(quán)句(jù)译为:没有嘈(cáo)杂的(de)音乐扰(rǎo)乱(luàn)双耳。

  出自刘禹锡的《陋室(shì)铭》。

  全文短短八十一(yī)字(zì),作者借赞美陋室抒写(xiě)自(zì)己志(zhì)行高洁(jié),安(ān)贫乐道(dào),不与世(shì)俗同流合(hé)污的意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词(cí),出名。

  例句:山不在(zài)高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词(cí),显出有(yǒu)灵气(qì)。

  例句(jù):水不在深,有(yǒu)龙(lóng)则灵

  ⒊馨:名词(cí)活(huó)用为(wèi)动词,有(yǒu)了芳馨。

  例句(jù):斯是(shì)陋室,惟(wéi)吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使(shǐ)动用法,使……受到扰(rǎo)乱。

  例句:无丝竹之乱(luàn)耳

  ⒌劳:形容词的使(shǐ)动用法,使……感到劳(láo)累(lèi)。

  例句(jù):无案牍之(zhī)劳形

  ⒍上(shàng):方位名词作动词,蔓(màn)上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容(róng)词作动词,变绿(lǜ)。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

《陋(lòu)室铭》古今异义

  ⒈无案牍之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德(dé)高尚;

  今(jīn)义为:芳香.)

  ⒊谈笑(xiào)有鸿儒(rú)(鸿:大(dà),渊博(bó);

  今义为(wèi):鸿雁,书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝竹:琴瑟(sè)箫笛等管弦乐(lè)器,这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和竹子(zi))

  5.可以(yǐ)调素(sù)琴(调:弹奏;

  今义为(wèi):调解)

之有什(shén)么意思文言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什(shén)么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海(hǎi)。

  ”

   ②指(zhǐ)示代词,相(xiāng)当(dāng)于“这个”、“这(zhè)”、“这(zhè)种”等。

  《廉(lián)颇(pǒ)蔺相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以负秦曲(qū)。

  ”

   ③第三人(rén)称代词,相当(dāng)于“他(tā)”、“它”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩(zhào)山游生~有时而用~无度。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克段(duàn)于鄢》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代说(shuō)话者本人或听(tīng)话者(zhě)的对方。

  《捕蛇者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于(yú)“你”、“您”。

  《汉(hàn)书(shū)?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语(yǔ)和(hé)中(zhōng)心(xīn)词(cí)之间,表示修饰、领(lǐng)属(shǔ)的关系(xì),相(xiāng)当于(yú)“的”。

  《邵公谏(jiàn)厉(lì)王弭(mǐ)谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在(zài)主谓之(zhī)间,取消句子独立性,一般不必译(yì)出。

  《师说(shuō)》:“师(shī)道~不传也(yě)久(jiǔ)矣。

  ”

   ⑧定语后(hòu)置的(de)标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标志。

  用在中(zhōng)心词(动(dòng)词、形容词)和(hé)补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“未若复吾赋不幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

  《师说》:“句读(dú)~不(bù)知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词后,补足音节,没有实义。

  《赤壁(bì)之(zhī)战(zhàn)》:“顷~,烟(yān)炎张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内”、“外(wài)”等词语和(hé)它(tā)们的修饰(shì)语之间,表示对方位、时间(jiān)、范围等的限制(zhì)。

  《教(jiào)战守策》:“数十年~后,甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中的 之 有(yǒu)什(shén)么 意思(sī)

   解析: 用(yòng)作代词,分(fēn)几(jǐ)种(zhǒng)情况(kuàng): (一)可(kě)以代人、代物、代事(shì)。

  代人(rén)多是第三人称(chēng)。

  译为"他(tā)"(他们(men))、"它(tā)"(它们(men))。

  作宾语或兼语(yǔ),不作(zuò)主语。

   例(lì)如: 作《师说》以贻之(zhī)。

  (《师说》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人非生(shēng)而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理(lǐ),作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近(jìn)指。

  可译为(wèi)"这",通常作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二(èr)策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种情况: (一)结构助词(cí),定语的(de)标志。

  用在(zài)定(dìng)语和中心语(名词)之(zhī)间(jiān),可(kě)译(yì)"的",有的可不(bù)译。

  如: 若能(néng)以吴、越之众(zhòng)与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战》) 道之所存(cún),师之所存(cún)也(《师说》) (二)结(jié)构助词,补语的标志。

  用在(zài)中心语(动词、形容词)和补语之(zhī)间,可译为(wèi)"得"。

  如(rú): 古人之观于天地、山(shān)川、草(cǎo)木、鸟兽,往往有得(dé),以其求思之(zhī)深(shēn)而无不在也。

  (《游(yóu)褒禅山记》) (三)结构助词,宾(bīn)语前置的标志。

  用在被(bèi)提前的宾语之后,动词谓语或介词之前(qián),译时应(yīng)省去。

  如: 宋(sòng)何(hé)罪之有?(《公输》,即(jí)"宋有何罪") (四)结构(gòu)助词。

  当(dāng)主谓短语在句中作为主(zhǔ)语(yǔ)、宾语或一个分句时,"之"用(yòng)在主语(yǔ)和(hé)谓语之(zhī)间,起取消句子(zi)独立性的(de)作用,可不译(yì)。

  译时也可省去(qù)。

  如: 师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾(wú)乡,叫(jiào)嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇者说》) 孤(gū)之有孔明,犹鱼之(zhī)有水也(yě)。

  (《隆中对(duì)》) (五(wǔ))音节助词(cí)。

  用在(zài)形(xíng)容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译(yì)时(shí)应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张天(tiān)。

  (《赤(chì)壁之(zhī)战》) 毛(máo)先生以三寸之舌,强于(yú)百万之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言(yán)文中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代(dài)词(cí)

   1、人称代词,译作“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人乘(chéng),战于长勺。

  (《曹刿论(lùn)战》)

   ②陈胜佐之(zhī),并(bìng)杀(shā)两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔文子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指(zhǐ)示代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译事物名(míng)称。

  

   ①学而(ér)时之,不亦说(shuō)乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自后断(duàn)其股(gǔ),亦(yì)毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之(zhī)物销(xiāo),学(xué)而(ér)不(bù)厌(yàn),诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝(rǔ)复(fù)谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之,后(hòu)狼(láng)止而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结构助词,译作(zuò)“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁(biǎn)鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②以君(jūn)之力(lì),曾不能损魁父之丘(qiū)。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁(rén)人(rén)之心。

  (《岳(yuè)阳楼(lóu)记》)

   ④南面而(ér)制秦,尚何取(qǔ)鸡鸣(míng)狗(gǒu)盗(dào)之力哉?(《读孟(mèng)尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山(shān)》)

   2、结构语(yǔ)气(qì)助词,放在主谓之间,取消句子(zi)独立性。

  

   ①医之好治(zhì)不病(bìng)以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在(zài)骨髓,司命(mìng)之所属(shǔ),无奈何(hé)也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚(yú)公移山》)

   ④日月之行(xíng),若出(chū)其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱(ài)莲之出淤泥而不染。

  (《爱(ài)莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑(còu)足音(yīn)节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②久(jiǔ)之(zhī),目(mù)似暝(míng),意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十(shí)余骑(qí)四(sì)面集,步行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大(dà)铁(tiě)椎传》)

   4、结(jié)构(gòu)助词(cí),提前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后鲜有闻。

  (《爱(ài)莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭》)

   ③宋何(hé)罪之有(yǒu)?(《墨(mò)子(zi).公(gōng)输》)

4. 文(wén)言文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法有四种类型: 1、结构助词。

  相当于现(xiàn)代汉语“的”,放在定语(yǔ)和(hé)中心(xīn)语之(zhī)间(jiān),作定语(yǔ)的标志。

   其格式为:定语+之+中心语。

   例如: ①故时有物外之趣(qù)。

   (沈复《幼时(shí)记趣(qù)》)译:物(wù)体本身(shēn)以外(wài)的乐趣。

   ②于厅事之东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北角。

   ③水陆草木之花。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲淹《岳阳楼(lóu)记》)译(yì):(他们)观(guān)赏自然景物后的感情 ⑤忘(wàng)路(lù)之(zhī)远(yuǎn)近。

   (陱(jū)渊明《桃花(huā)源(yuán)记》)译:忘记了路的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸(cùn)之木。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头(tóu)。

   ⑦菊之(zhī)爱(ài),陱后鲜(xiān)有闻。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:对(duì)于菊(jú)花的爱好。

   2、用在主(zhǔ)谓之间,取消句子独立性,使原来(lái)的主谓句成为(wèi)句子成分或复(fù)句(jù)的成分。

   不(bù)必译出。

   其格(gé)式为:主语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①予独(dú)爱莲之出淤泥而(ér)不染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我唯(wéi)独爱莲花的(de)从(cóng)淤泥中长出(chū)而不(bù)受到沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳,无案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:这(zhè)里(lǐ)没有嘈杂的音(yīn)乐声侵扰耳鼓(gǔ)。

   ③予谓菊(jú),花之隐逸者也。

  (刘(liú)禹(yǔ)锡《陋室铭》)译:我认为(wèi)菊(jú)花是花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也。

  (《大道之行(xíng)也》礼(lǐ)记)译:当政治上最高理想实施(shī)的时(shí)候。

   3、用在(zài)不及物动词(cí)、形容(róng)词或时间副词后起协调(diào)音节、舒缓语(yǔ)气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿(guì)论战(zhàn)》)译:鲁庄公将要(yào)击鼓进(jìn)攻了。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意暇甚。

  (蒲(pú)松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语前置标志。

   通常出现在(zài)疑问句中,疑(yí)问代词作宾(bīn)语时,放在(zài)动词(cí)谓语(yǔ)前。

   其格式为:宾语+之+谓语。

   例如(rú): ①孔(kǒng)子云:“何陋之(zhī)有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子说:“有(yǒu)什么简陋的呢?“ ②宋(sòng)何罪之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋国(guó)有什么罪呢? 动词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾(bīn)语“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后面提到(dào)动词前面(miàn)。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义。

   按现代汉(hàn)语的说(shuō)法,“何(hé)陋之有?”即为“有(yǒu)何陋(lòu)?” “宋何(hé)罪之有?”即为“宋有(yǒu)何罪?”。

   5、定语后置标(biāo)志。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在中心语的后面。

  例如: 马之(zhī)千里者。

   (韩(hán)愈《马说》)译:日行千(qiān)里的(de)马,一(yī)顿有时吃完一石粮食(shí)。

   二(èr)、作代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他(tā)们”、“她(tā)们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱渊(yuān)明(míng)《桃花源记(jì)》)译:渔人详(xiáng)尽地(dì)回答(dá)了他们(men)。

   之:代指(zhǐ)桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟(mèng)子《得道多助(zhù),失(shī)道寡助》)译:亲(qīn)戚(qī)背叛反对(duì)他。

   之:代指道的(de)君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈(yíng),故克之。

   (左秋(qiū)明《曹刿(guì)论战》)译:所以战(zhàn)胜了他们(men)。

  之(zhī):代(dài)指齐国军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松(sōng)龄(líng)《狼(láng)》)译:杀(shā)死(sǐ)了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译:用箬篷叶做(zuò电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗)成的船篷(péng)覆(fù)盖在上面。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水(shuǐ)落石(shí)出”。

  (魏学伊(yī)《核舟(zhōu)记》)译:关上窗(chuāng)户。

   之:它,代指(zhǐ)窗户(hù)。

   2、指示代词(cí),相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那(nà)”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱(jū)渊(yuān)明《桃(táo)花(huā)源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之:代指桃(táo)花源的情景。

   ② 南阳刘子(zi)骥,高(gāo)尚士也,闻之。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:听说了这(zhè)件(jiàn)事(shì)。

  之(zhī):代指(zhǐ)桃花源(yuán)事。

   ②曾不(bù)能损(sǔn)魁父之丘(列(liè)子《愚(yú)公移山》)译:还不(bù)能挖掉(diào)魁父这样(yàng)的小山。

   三、作(zuò)动词(cí)用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕(gēng)之垄上。

   (《史(shǐ)记陈涉世家》)译:他停止耕作,到田埂上休息。

   ②杜少府之任蜀(shǔ)州 译:到蜀州上(shàng)任。

   ③又(yòu)间令(lìng)吴广之次所旁(páng)丛祠(cí)中。

  (《史记陈(chén)涉世家(jiā)》)译:到(dào)驻地旁的丛林里的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文(wén)中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文中有(yǒu)到、去、的意思,词性不同意思(sī)不同(tóng)。

   "之(zhī)"字在(zài)文言文中(zhō电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗pan>ng)用法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临(lín)之,曰:“天下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之(zhī)僧(sēng)智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用在动词的后面,“之”的用(yòng)法为代词。

  可以代人、代物、代(dài)事。

  代(dài)人多(duō)是第(dì)三人(rén)称(chēng),译为“他”(他们(men))。

  作宾(bīn)语或兼语,不作(zuò)主语。

   2、“之(zhī)”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南(nán)海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去(qù)的(de)

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的。

  动词(cí)“之(zhī)”的后面一般会跟(gēn)一个地点名词,前(qián)面有(yǒu)人名或(huò)人称(chēng)代(dài)词,整(zhěng)个句子合起来应为(wèi)“某人去(qù)某地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之物(wù)必细(xì)察其纹理,故时有(yǒu)物(wù)外之趣。

  (《童趣》)

   关关(guān)雎(jū)鸠,在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助(zhù)词,定语的标志。

  当“之”后面的一个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或名(míng)词性(xìng)短(duǎn)语(如(rú)“一毛”)时(shí),“之”作结构助词“的(de)”解(jiě),有(yǒu)的(de)可不译(yì)。

   (2)“之”用于主谓(wèi)之间,不译。

   徐公不若君(jūn)之美(měi)也(yě)。

  (《邹忌讽齐(qí)王纳谏》)

   子非鱼,安(ān)知(zhī)鱼之乐(lè)?(《庄(zhuāng)子与惠子游于濠梁》)

   结构(gòu)助词。

  当“之”用在一个名词或代词(主语(yǔ))和一(yī)个动(dòng)词或形(xíng)容(róng)词(cí)(谓语)之间时,起取消句子独立(lì)性的作用,可不(bù)译(yì)。

   (3)“之”起调(diào)节音节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久(jiǔ)之(zhī)。

  (《陈涉(shè)世(shì)家》)

   音节助词。

  用(yòng)在形容词、副(fù)词(cí)或某些动(dòng)词的末尾,或(huò)用在三个字(zì)之间,使之凑成(chéng)四(sì)个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

   扩展资料(liào):

   "之"常见含义:

   1、到,往。

  【现(xiàn)代汉语解释】

   2、第三(sān)人称代(dài)词(cí),译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们(men))。

  作宾语或兼(jiān)语(yǔ),不作(zuò)主语。

   3、指示代词,这。

   4、活(huó)用(yòng)为(wèi)第一人称,我。

   5、可用于宾语前置句复代指宾语,用于动词之后。

   6、结构助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词,宾语前置的标(biāo)志。

   8、结构助(zhù)词,用在主(zhǔ)语和谓语(yǔ)之(zhī)间(jiān),起取(qǔ)消句子(zi)独(dú)立性的作(zuò)用。

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 电热毯可以水洗吗,电热毯怎么清洗

评论

5+2=