十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(gu浙k是浙江哪个城市的ān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。浙k是浙江哪个城市的p>

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说(shuō)，只要(yào)是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日(rì)中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行持八(bā)斋(zh浙k是浙江哪个城市的āi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日(rì)、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三(sān)日(rì)、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸收的(de)过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而它的称谓，似(shì)也应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋日

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