日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发(fā)现(xiàn)特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形(xíng)纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先(xiān)进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也(yě)流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记(jì)载，成了(le)历史空(kōng)白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要(yào)研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭(wō)人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝(dì)司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了(le)日本四世纪的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马台国(guó)和现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对(duì)比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主生(shēng)前有不低的(de)地位。较为贵重的随葬(zàng)品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖(gài)上。为(wèi)什(shén)么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器(qì)，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被认(rèn)为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最(zuì)常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有(yǒu)巫师同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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