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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)同情心是仁(rén)的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻(cè)隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子(zi)认(rèn)为人性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，“不忍人(rén)之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之(zhī)心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之(zhī)矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之(zhī)始达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的(de)治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国(guó)中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。