割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人(rén)道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的(de)福(fú)泽不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的(de)记(jì)号的话，那么就不(bù)是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让全族的(de)人(rén)都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是(shì)日后亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(q坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸uán)族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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