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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省祈使句例子英语，祈使句例子10个的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就容(róng)易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练(liàn)副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山(shā祈使句例子英语，祈使句例子10个n)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描述了庐(lú)山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认识。

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