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方(fāng)生方死方死方生方可方不(bù)可方不(bù)可方(fāng)可是(shì)什么意(yì)思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观(guān)点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义世界说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物都在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思(sī)是(shì)：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物(wù)包括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起(qǐ)来(lái)是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为(wèi)人们(men)的各种看法(fǎ)和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可(kě)持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就(jiù)是稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是两(liǎng)种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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