原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是(shì)远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆(jiē)是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本氏族的名(míng)号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝(yí)和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴貔(pí)貅(xiū)躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(刚结婚是不是会天天做zhè)七(qī)个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到(dào)很拘谨(jǐn)，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖猪人特(tè)别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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