敬告(gào)：本文包(bāo)含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊(là)人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上(shàng)所描述的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太红楼梦多少字人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到(dào)一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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