人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根(gēn)据死者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算(suàn)起(qǐ)，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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