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本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所谓抗拒(jù)外面的诱惑(huò)，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的(de)清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西(xī)，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩(pú)提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时(shí)不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)当年刚入佛门修(xiū)行时，他的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的(de)观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。<音域划分从低到高，人声音域划分span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>音域划分从低到高，人声音域划分

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然(rán)要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了(le)师(shī)父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座(zuò)明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本(běn)性（十年树木百年(nián)树音域划分从低到高，人声音域划分人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比(bǐ)喻智(zhì)慧(huì)的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要(yào)借助具体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻(yù)，直(zhí)接看到(dào)事(shì)物的本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本(běn)无树(shù)

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