释明心是(shì)妙智寺的(de)和尚，从我们大众的角度去(qù)看的(de)话，好像没有(yǒu)几个年轻人是自愿(yuàn)到寺院去出家的，可(kě)是释明(míng)心偏偏就(jiù)是那个比较独特(tè)的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这(zhè)个(gè)样子(zi)，好多人说(shuō)看到他的容颜就觉得特别的(de)庄严(yán)，给释明心面相分析的人也(yě)特别(bié)的多，大(dà)底上都(dōu)是称(chēng)赞的声(shēng)音，不(bù)过(guò)释(shì)明心和我们印象中的和尚稍微有那么(me)一点不同，毕竟他有是新时代的少年(nián)啊，法源深(shēn)的(de)人(rén)就是他这个样子。

三十二相

最近网络上有(yǒu)一位特别招人(rén)赞叹(tàn)的年轻和尚，年(nián)纪不大(dà)却可以披上袈裟(shā)到寺(sì)院里面去(qù)修行，目前正(zhèng)在研读佛(fú)学院的高阶(jiē)学识，就一般家庭来说，不是有(yǒu)特殊(shū)的原(yuán)因谁会愿意(yì)放自己(jǐ)的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯(dēng)呢，释明心的(de)父母(mǔ)一开始(shǐ)也(yě)不同意的(de)，但是后来在释明心(xīn)的坚持下还是同意(yì)了(le)，这才有了释明心在妙智(zhì)寺(sì)修行的开始。

求学

释明(míng)心一(yī)边(biān)修行一(yī)边也会(huì)到各(gè)地的(de)宝刹去拜访，听(tīng)说他有去过(guò)印度佛国，真(zhēn)的(de)不知道现在的(de)他是不是已经在(zài)佛学(xué)文化上(shàng)有了更深入(rù)的(de)考量(liàng)，好(hǎo)多人在(zài)看到释(shì)明心面相(xiāng)的时候都会说这位(wèi)师父的(de)容颜好(hǎo)庄(zhuāng)严啊(a)，给释明心面相分析的人(rén)也特别的多，传(chuán)他前世(shì)一定做了好多(duō)善事(shì)的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是觉得但凡是发愿深的(de)人差(chà)不多就是他这个样子了。

释明心

本来(lái)出家的人对于我们普(pǔ)通大众(zhòng)而言就是一个比(bǐ)较离(lí)群索居的人群，可是随着时间的推移和社会整体的发展(zhǎn)，出家的人也有了与(yǔ)时俱(jù)进的脚(jiǎo)步(bù)，所以释明心(xīn)或许和(hé)我们大家心(xīn)里所(suǒ)想(xiǎng)的传(chuán)统和尚不太一样(yàng)，毕竟他也是少年(nián)中的(de)一(yī)员，像(xiàng)打球这类事情释明心(xīn)也是(shì)经(jīng)常也会去(qù)做的，跟只(zhǐ)会参禅打坐的理(lǐ)想型出(chū)家人多了几分活泼。

释(shì)明心

佛(fú)经(jīng)里面说人(r同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗én)有三十二面相和八(bā)十中(zhōng)好，你(nǐ)的心里想着什么，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释明心面相呈(chéng)现的是庄严，所以(yǐ)不少人觉得在他(tā)的内心(xīn)一(yī)定对佛(fú)教文化感悟很深，我们虽(suī)然不提倡青年们都去出家静修，不过适当的(de)独(dú)坐(zuò)自(zì)省非常有(yǒu)意于自己(jǐ)的身心健康(kāng)，起码可以洗涤(dí)一下周身的(de)浮躁(zào)之(zhī)气，只有静下心人才(cái)能冷静的(de)看待和处(chù)理任何问题。

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