多了莫都钱，徒劳(láo)地用香村(cūn)。

　　戚(qī)阔(kuò)谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀(xī)少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠(kào)什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的(de)儿(ér)子(zi)不能成为(wèi)国家(jiā)的(de)骄傲。

　　他(tā)是文(wén)王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不(bù)是世(shì)界上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个(gè)世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自世界(jiè)各地的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追(zhuī)求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思(sī)

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意思(sī)，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思(sī)就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的意思是我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从中来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊(què)南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅(chàng)谈(tán)，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了(le)三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们(men)栖身(shēn)之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作(zuò)，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所实行的政治路线和政(zhèng)治策略服务(wù)的；然而它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙(miào)地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经(jīng)能够按照抒情(qíng)诗的(de)特殊(shū)规律来(lái)取得预期的社会效果，这一创作经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举”有(yǒu)一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一主题(tí)所作的(de)高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得到了(le)历史的(de)肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思(sī)是什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意思(sī)是什(shén)么(me)解释是我要(yào)像周公(gōng)一样，像天下英(yīng)雄一(yī)样真诚(chéng)地臣服于我的。

　　关于周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释以(yǐ)及周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什(shén)么呢，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)解释，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心是什么诗，周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归(guī)心(xīn)指的是谁(shuí)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

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　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之(zhī)弟，成王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也(yě)表达了(le)诗(shī)人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思(sī)考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌(yàn)倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推(tuī)，回(huí)到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰(yuē)：“去！他的(de)儿子不能(néng)成为(wèi)国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕(pà)在(zài)这个世(shì)界上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公不得不多次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一(yī)顿饭中多(duō)次吐出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对(duì)人才(七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周(zhōu)公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一(yī)般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行》：“忧(yōu)从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷(qǐng)鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前(qián)来(lái)探望(wàng)我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将(jiāng)往日(rì)的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有它们栖身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公(gōng)一般礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实行的政治(zhì)路线和(hé)政治(zhì)策略服务的(de)；然(rán)而它(tā)那政治内容和意义却(què)完(wán)全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特(tè)长，准确而巧妙地运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目的(de)丛锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒情诗的特殊(shū)规律来取得预(yù)期的社会效果，这一创(chuàng)作经验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同(tóng)时(shí)因(yīn)为(wèi)曹操在当(dāng)时(shí)强(qiáng)调“唯才是(shì)举(jǔ)”有(yǒu)一(yī)定的进步意(yì)义(yì)，所(suǒ)以他(tā)对“求(qiú)贤”这一主(zhǔ)题所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

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