提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家(jiā)可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念200克是几两 200克是多少毫升(niàn)有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬200克是几两 200克是多少毫升，利(lì)用竹子(zi)也确(què)实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不(bù)得的勾(gōu)当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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