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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给(gě铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗i)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安(ān)有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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