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　　孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦，制订有利(lì)于百(bǎi)姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的(de)当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位(wèi),在(zài)危难之时(shí)，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又把统治(zhì)者(zhěsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)和(hé)被统治者的关系(xì)比作父母对子女的(de)关系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母(mǔ)一样关(guān)心人民的疾苦(kǔ)，人民应(yīng)该(gāi)像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一(yī)种最理想的政治，如果统治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民(mín)死活，推行虐政，将会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼(zéi)，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片(yǐ)及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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